《京氏易传》——八宫卦说与纳甲
《京氏易传》为西汉京房（字君明）所撰，是汉代象数易学的奠基之作。京房承其师焦延寿之学，创立八宫卦说，将六十四卦按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫编排，配以纳甲、纳音、世应、飞伏等法，构建了精密而复杂的象数体系，开象数派之先河。
成书背景
京房为西汉元帝时人，从焦延寿受易，精通律历占候。其时汉代易学已分化为多家：施雠、孟喜、梁丘贺并称"施孟梁丘"三家易，焦延寿别出机杼，京房继之而集大成。京房不仅治易，更以易说政，屡以灾异进谏，终因得罪权贵石显而被弃市，年仅四十一岁。然其易学体系经由其弟子传布，影响深远，后世称"京氏易"。
核心内容
《京氏易传》的核心贡献在于以下数端：
一、八宫卦说。 将六十四卦分属八宫，每宫以一纯卦为本，依次变初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、四爻（游魂）、三爻（归魂），形成一世至五世、游魂、归魂共八卦，八宫合计六十四卦。此编排揭示了卦与卦之间的内在变化逻辑。
二、纳甲。 将天干地支配入八卦六爻之中，以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干与十二地支配属八宫，使每一爻皆有干支，便于推算。
三、世应与飞伏。 每卦定一世爻与应爻，世应相对，主占断之枢纽。飞伏指卦中显见者为飞，隐于背后者为伏，用以推寻卦象背后的隐含信息。
四、纳音与律历。 京房兼通音律，将十二律配入卦气，以律历推占，使易学与天文历法紧密结合。
与周易的关系
- 卦序重构：周易本经以乾坤为首，按"非覆即变"排列六十四卦；京氏八宫则以八纯卦为纲，按爻变次序排列，提供了理解卦际关系的全新视角。
- 象数体系化：周易本经卦爻辞以象喻义，较为灵活；京氏则以干支、五行、世应等固定法则推演，使占筮方法标准化、程序化。
- 占筮方法革新：京氏易传的纳甲纳音法成为后世火珠林、六爻占法的技术基础，至今民间术士所用六爻法即出于京氏一脉。
- 学派分立：京氏易代表汉代象数派，与王弼以后的义理派形成对照，二者共同构成易学发展的两大主线。
摘录要点
八宫卦序（乾宫为例）：
乾宫八卦：乾为本宫，姤为一世，遁为二世，否为三世，观为四世，剥为五世，晋为游魂，大有为归魂。八宫皆如此推。
纳甲之法：
"乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。"——以月相配卦，初三日生明，震象出庚；初八日上弦，兑象见丁；十五日望，乾象盈甲；十六日生魄，巽象退辛；二十三日下弦，艮象消丙；三十日晦，坤象灭乙。壬癸居中，以终始之。
世应之说：
"一世卦世在初爻，应在四爻；二世卦世在二爻，应在五爻；三世卦世在三爻，应在上爻；四世卦世在四爻，应在初爻；五世卦世在五爻，应在二爻；游魂卦世在四爻，应在初爻；归魂卦世在三爻，应在上爻。"