李光地《周易折中》——集历代易学之大成
"义理象数，一以贯之，折中于圣人，而无偏执之失。"——李光地《周易折中》
李光地奉康熙之命主编《周易折中》，集汉宋易学之大成，兼收并蓄，折中取舍，为清代官方易学之标准。
注家简介
李光地（1642—1718），字晋卿，号厚庵，福建安溪人，清初名臣学者。康熙九年进士，官至文渊阁大学士，深得康熙信任。李光地博学通经，于《易》尤有研究。康熙帝好易学，命李光地为主编，集当时学者之力，编纂《周易折中》，历时而成，为清代官方易学之集大成之作。
核心方法
《周易折中》之要，在于"折中"二字。其法兼收并蓄，不偏废象数或义理。汉易之象数、宋易之义理，皆择善而从；于各家之说，折中取舍，附以按语评断。其体例先列经传原文，次列程颐、朱熹之说，再列历代诸家之解，最后以"案"语折中论定。
李光地以为汉宋之争，各有所偏：汉儒泥于象数而失之繁琐，宋儒偏于义理而忽其本源。故《折中》之意，在于会通汉宋，使象数与义理各得其所，归于圣人之本旨。
代表性解读
《周易折中》于每一卦爻，皆广引历代之说而折中之。如解《乾》卦"元亨利贞"，先列程颐四德之说，次列朱熹占辞之说，再引汉儒及诸家之解，最后以案语论定：以为程颐以四德解之，得其义理之正；朱熹以占辞解之，得其卜筮之本；二者相辅，不可偏废。
又如解《系辞》"易有太极，是生两仪"，广引汉宋诸家之说，折中以为太极即理，两仪即阴阳，理气合一，乃《易》之根本。此说融贯理学与易学，体现折中之旨。
影响
《周易折中》为清代官方易学标准，康熙御制序文，颁行天下。其集历代易学之大成，体例完备，取舍精当，为研究易学之重要参考。清代科举虽以程朱为本，然学者治《易》，多参以《折中》。其折中之法，亦为后世整理古典注疏提供了范例。