덕론

上德不德，是以有德

德经开篇——上德不德，道→德→仁→义→礼的递降序列

上士闻道，勤而行之

上士勤行、下士大笑，明道若昧、大音希声，道隐无名而善贷且成

道生之，德畜之

道生德畜、物形势成，生而不有、为而不恃、长而不宰，是谓玄德

圣人无常心

圣人无常心，以百姓心为心，善者善之不善者亦善之，德善德信，浑其心而孩之

含德之厚

含德之厚比于赤子，精之至和之至，知和曰常知常曰明，益生曰祥心使气曰强，物壮则老不道早已

其政闷闷

其政闷闷其民淳淳，祸福相依正奇善妖转化无定，圣人方而不割廉而不刿直而不肆光而不耀

古之善为道者

古之善为道者非以明民将以愚之，以智治国国之贼不以智治国国之福，知此两者为玄德，与物反矣然后大顺

吾言甚易知

吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行，言有宗事有君，知我者希则我者贵，圣人被褐而怀玉

和大怨

和大怨必有余怨安可以为善，圣人执左契而不责于人，有德司契无德司彻，天道无亲常与善人

信言不美

信言不美美言不信善者不辩知者不博，圣人不积既以为人己愈有，天之道利而不害圣人之道为而不争